اهمية الصلاة و نظرة الرسول ﷺ للاشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة.

الكل يستشهد بحديث الرسول ﷺ لعبد الله بن أم مكتوم لتذكير بأهمية الصلاة .

أولا و قبل البث في الحديث لنتعرف على هذا الصحابي الجليل:
عبد الله بن أم مكتوم هو صحابي من صحابة رسول الله وهو ابن خال خديجة أم المؤمنين وأولى زوجات النبي محمد وقد كان عبد الله ضريراً أعمى. (وأم مكتوم هي: عاتكة بنت عبد الله).

نزلت فيه بداية سورة عبس [ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ عَبَسَ وَتَوَلَّى ۞ أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى ۞ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى ۞ أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى ۞ أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى ۞ فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى ۞ وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى ۞ وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى ۞ وَهُوَ يَخْشَى ۞ فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى  ۞ كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ  ۞ فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ  ۞ ]. حيث كان النبي مشغولاً بدعوة كبار وأسياد قريش فجاء إليه عبد الله يسأله فأنشغل عنه. استُشهِد رضي الله عنه بمعركة القادسية التي حدثت على أرض الفرس سنة 15 هـ  في عهد الخليفة عمر بن الخطاب وكان عبد الله حامل لواء المسلمين.

لنعد إلى موضوعنا الأصلي :
✍عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : أَتَى النَّبِيَّ ﷺ رَجُلٌ أَعْمَى فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ لَيْسَ لِي قَائِدٌ يَقُودُنِي إِلَى الْمَسْجِدِ فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُرَخِّصَ لَهُ فَيُصَلِّيَ فِي بَيْتِهِ فَرَخَّصَ لَهُ فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ فَقَالَ ❞هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ ؟❝ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : ❞ فَأَجِبْ❝ . رواه مسلم ( 653 ) .
✍عَنْ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ شَاسِعُ الدَّارِ وَلِي قَائِدٌ لَا يُلَائِمُنِي فَهَلْ لِي رُخْصَةٌ أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِي ؟ قَالَ :❞هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ ؟ ❝ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ ❞لَا أَجِدُ لَكَ رُخْصَةً ❝ .سنن أبي داود ( 552 ) ابن ماجه ( 792 ) ، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود " .
✍وفي رواية عند أحمد قال ابن أم مكتوم : إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَ الْمَسْجِدِ نَخْلًا وَشَجَرًا وَلَا أَقْدِرُ عَلَى قَائِدٍ كُلَّ سَاعَةٍ أَيَسَعُنِي أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِي ؟ قَالَ❞ أَتَسْمَعُ الْإِقَامَةَ ؟ ❝ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ ❞فَأْتِهَا❝ . رواه أحمد ( 24 / 245 ) وصححه محققو المسند ، وصححه الألباني في " صحيح الترغيب والترهيب " ( 1 / 103 ) .
فهذه الروايات جمعت أعذاراً كثيرة لابن أم مكتوم ولم تكن مانعة من إيجاب صلاة الجماعة عليه.

ويمكن حصر الموقف من هذا الحديث بما يأتي :
✍ إن دل هذا الحديث فهو يدل على وجوب حضور الصلاة في الجماعة ، فبرغم من كل تلك الأعذار التي قدمها عبد الله بن أم مكتوم رضي الله عنه الا ان رسول نبهه بباقي الاعضاء ❞ أَتَسْمَعُ الْإِقَامَةَ ؟ ❝ .
✍ ومن جهة آخري فهذا الحديث يحث على ادماج الأشخاص ذوي الإحتياجات الخاصة في المجتمع . حيث كان الرسول ﷺ يأمن عبد الله بن أم مكتوم على المدينة برغم من اعاقته و كانعبد الله بن أم مكتوم المؤذن الثاني للرسول ﷺ . وكان رسول الله ﷺ كلما قابل ابن أم مكتوم قال له: ❞ أهلاً بمن عاتبني فيه ربي❝.

تابع القراءة »

تصنيف : الاشخاص,الخاصة,اهمية الصلاة,ثقافة,ذوي الاحتياجات,ﷺ,قصص الانبياء,قصص وعبر‏,نظرة الرسول

ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﻨة ﻭﺍﻟﻌﺎﻡ

ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺂﻟﻰ :

“ﻭﻟﻘﺪ ﺃﺭﺳﻠﻨﺎ ﻧﻮﺣﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻣﻪ ﻓﻠﺒﺚ ﻓﻴﻬﻢ ﺃﻟﻒ ﺳﻨﺔ ﺇﻻ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎ” ( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ ) ﺁﻳﺔ 14

ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺰﺓ : ﺗﺴﻌﻤﺎﺋﺔ ﻭﺧﻤﺴﻮﻥ ﺳﻨﻪ ..!

ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺃﻟﻒ ﺳﻨﻪ ﺇﻻ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎ

ﺃﻥ ﻟﻔﻆ ﺳﻨﻪ : ﺗﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ..!!

ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺂﻟﻰ : “ﺗﺰﺭﻋﻮﻥ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻴﻦ” ( ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﺳﻒ ) ﺍﻳﻪ 47

ﻭﻟﻔﻆ ﻋﺎﻡ : ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﺴﻬﻠﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺮﺧﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﻌﻴﻢ

ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺂﻟﻰ : “ﺛﻢ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻋﺎﻡ ﻓﻴﻪ ﻳﻐﺎﺙ ﺍﻟﻨﺎﺱ” (ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﺳﻒ ) ﺃﻳﺔ 49

-

ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻳﻜﻮﻥ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻧﻮﺡ ﻗﺪ ﻟﺒﺚ ﺃﻟﻒ ﺳﻨﻪ ﺷﻘﺎﺀ ﺇﻻ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎ ..!!

-

ﻟﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻀﻞ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ “ﻛﻞ ﻋﺎﻡ ﻭﺍﻧﺖ ﺑﺨﻴﺮ”

ﻭ ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎﻝ:” ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﻭ ﺍﻧﺖ ﻃﻴﺐ ”

ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻥ ﻳﺘﻌﻠﻢ ﻓـ ﻟﻴﻘﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻳﺘﺪﺑﺮ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ

ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺟﻌﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺭﺑﻴﻊ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ 

تابع القراءة »

تصنيف : ثقافة,قصص الانبياء,هل تعلم

صفات نساء الجنة, صفات نساء النار

صفات نساء الجنة :

قال تعالى :

( فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً ، وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ)(الأحزاب: من الآية 32 إلى الآية33)

 ( فلا تخضعن بالقول ) المراد بالخضوع هنا أن ترقق المرأة صوتها أمام غير المحارم من الرجال ، أو تبتسم في وجوههم ، أو تمازحهم فيطمعوا فيها .

 ( وقرن في بيوتكن ) ابقين في البيوت .. فبقاء المرأة في بيتها خير لها ، فلا تزاحمي الرجال الأجانب ، ولا تكثري من الخروج بلا حاجة ، وإذا خرجت لحاجة فاخرجي محتشمة ،

 والتبرج هو إظهار شيء من الزينة ، سواء زينة الجسم ، أو زينة الملابس ، فإخراج الذراع من شِق العباءة تبرج ، وكذلك إخراج جزء من الساقين ، أو النحر ، أو الشعر ، أو لبس الملابس الضيقة ، مثل : البنطلون ، أو الشفّافة ، وكذلك الذهب ، والطيب ، وسائر الزينة أمام غير المحارم تبرج . 

وصفات نساء النار :

أما نساء النار . فقد وصفهن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث:

(( ونساءٌ كاسياتٌ عارياتٌ ، مائلات مميلات ، رؤوسهن كأسنمة البُخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ، ولا يجدن ريحها )) .

 ( كاسيات عاريات ): أي عليهن لباس غير ساتر، أو عاريات من الحياء.

 ( مائلات مميلات ): أي منحرفات عن الطريق المستقيم والحشمة، وتميل معهن القلوب المريضة.

( رؤوسهن كأسنمة البخل المائلة) :أي تجمع شعرها من الخلف كسنام البعير. .

اللهم ارزقنا الهدى والتقى والعفاف والغنى اللهم إني أسألك جنه الفردوس الأعلى يأرب اللهم صلى وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين .اللهم أصلح نساء المسلمين .

تابع القراءة »

تصنيف : الجنة,النار,صفات,صفات نساء الجنة,قصص وعبر‏,نساء,وصفات نساء النار

من هم آل البيت (أهل النبي )

بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

 من هم آل البيت ؟!. من هم أهل النبي ؟ في حديث الثقلين أن فاطمة وعلي والحسن والحسين هم أهل البيت.

   الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى أله وصحبه وسلم أجمعين:أما بعد:

 ذكر العلماء رحمهم الله تعالى في تحديد آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم أقوالا ، فمنهم من قال: أن أهل بيت النبي هم أزواجه وذريته وبنو هاشم وبنو عبد المطلب ومواليهم ، ومنهم من قال أن أزواجه ليسوا من أهل بيته ، وقال البعض أنهم قريش ، ومنهم من قال أن آل محمد هم الأتقياء من أمته ، وقال البعض أنهم أمة محمد صلى الله عليه وسلم جميعاً . أما أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فالقول الراجح أنهم يدخلن في آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم . لقول الله تعالى بعد أن أمر نساء النبي صلى الله عليه وسلم بالحجاب : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) . وقول الملائكة لسارة زوج إبراهيم عليه السلام : ( رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت ) , ولأنه استثنى امرأة لوط من آل لوط عليه السلام في قوله تعالى : ( إلا آل لوط فإنا لمنجوهم أجمعون * إلا امرأته ) فدل على دخولها في الآل . وأما آل المطلب فقد جاء في رواية عن الإمام أحمد أنهم منهم وهو قول الإمام الشافعي أيضاً ، وذهب الإمام أبو حنيفة والإمام مالك أن آل المطلب لا يدخلون في آل النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا رواية عن الإمام أحمد أيضاً . والقول الراجح في المسألة أن بنو عبد المطلب من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ، والدليل ما جاء عن جبير بن مطعم رضي الله عنه أنه قال : " مَشَيْتُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ وَتَرَكْتَنَا وَنَحْنُ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ ؟! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّمَا بَنُو الْمُطَّلِبِ وَبَنُو هَاشِمٍ شَيْءٌ وَاحِدٌ " رواه البخاري برقم 2907 ، والنسائي برقم 4067 وغيرهما . ويدخل في آل البيت بنو هاشم بن عبد مناف ، وهم آل علي ، وآل عباس ، وآل جعفر ، وآل عقيل ، وآل الحارث بن عبد المطلب . جاء ذلك فيما رواه الإمام أحمد عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا خَطِيبًا فِينَا بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ ؛ فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ وَذَكَّرَ ثُمَّ قَالَ : " أَمَّا بَعْدُ أَلَا يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَنِي رَسُولُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَأُجِيبُ ؛ وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ - فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ - قَالَ : وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي " فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ : وَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ يَا زَيْدُ ؟ أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ؟ قَالَ : إِنَّ نِسَاءَهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَلَكِنَّ أَهْلَ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ . قَالَ : وَمَنْ هُمْ ؟ قَالَ : " هُمْ آلُ عَلِيٍّ وَآلُ عَقِيلٍ وَآلُ جَعْفَرٍ وَآلُ عَبَّاسٍ " قَالَ : أَكُلُّ هَؤُلَاءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ ! قَالَ : نَعَمْ . رواه أحمد برقم 18464 . وأما الموالي فلما جاء عن مهران مولى النبي صلى الله عليه وسلم قال : قال رسول الله عليه وسلم : " إِنَّا آلُ مُحَمَّدٍ لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ وَمَوْلَى الْقَوْمِ مِنْهُمْ " رواه أحمد برقم 15152 . فيصبح آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم هم : أزواجه وذريته وبنو هاشم وبنو عبد المطلب ومواليهم ، والله تعالى أعلم . الشيخ محمد صالح المنجد .. {{ " الذهب ألإبريز " }} .. السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .

 

تابع القراءة »

تصنيف : أهل النبي,ثقافة,قصص الانبياء,من هم آل البيت

القرآن أقوى من فرنسا ؟!

قامت فرنسا بتجربة عملية من أجل القضاء على الروح الإسلامية العربية في نفوس الشباب, فتم انتقاء 10 فتيات جزائريات مسلمات وأدخلن المدارس الفرنسية وعلمتهن اللغة والثقافة والتقاليد الفرنسية،

حتى أصبحن كالفرنسيات، وبعد 11 عام من تلك الجهود هيأت الحكومة الفرنسية لهم حفل تخرج دعي إليها الوزراء والصحافيين والمفكريين ليروا نتيجة التجربة ولما بدأت الحفلة فوجىء الجميع بالفتيات يدخلن بالزي الإسلامي الجزائري فثارت ثائرة الصحف الفرنسية وتساءلت "ماذا غيرت فرنسا في الجزائر بعد 130 عام من الإستعمار" ... أجاب "لاكوست" وزير المستعمرات الفرنسية آنذاك ... "وماذا أفعل إذا كان القرآن أقوى من فرنسا " ...

تابع القراءة »

تصنيف : قصص وعبر‏

أيوب عليه السلام

نبذة:

من سلالة سيدنا إبراهيم كان من النبيين الموحى إليهم، كان أيوب ذا مال وأولاد كثيرين ولكن الله ابتلاه في هذا كله فزال عنه، وابتلي في جسده بأنواع البلاء واستمر مرضه 18 عاما اعتزله فيها الناس إلا امرأته صبرت وعملت لكي توفر قوت يومهما حتى عافاه الله من مرضه وأخلفه في كل ما ابتلي فيه، ولذلك يضرب المثل بأيوب في صبره وفي بلائه، روي أن الله يحتج يوم القيامة بأيوب عليه السلام على أهل البلاء.

سيرته:
ضربت الأمثال في صبر هذا النبي العظيم. فكلما ابتلي إنسانا ابتلاء عظيما أوصوه بأن يصبر كصبر أيوب عليه السلام.. وقد أثنى الله تبارك وتعالى على عبده أيوب في محكم كتابه (إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ)  والأوبة هي العودة إلى الله تعالى.. وقد كان أيوب دائم العودة إلى الله بالذكر والشكر والصبر. وكان صبره سبب نجاته وسر ثناء الله عليه. والقرآن يسكت عن نوع مرضه فلا يحدده.. وقد نسجت الأساطير عديدا من الحكايات حول مرضه..

مرض أيوب
كثرت الروايات والأساطير التي نسجت حول مرض أيوب، ودخلت الإسرائيليات في كثير من هذه الروايات. ونذكر هنا أشهرها:
أن أيوب عليه السلام كان ذات مال وولد كثير، ففقد ماله وولده، وابتلي في جسده، فلبث في بلائه ثلاث عشرة سنة, فرفضه القريب والبعيد إلا زوجته ورجلين من إخوانه. وكانت زوجته تخدم الناس بالأجر، لتحضر لأيوب الطعام.  ثم إن الناس توقفوا عن استخدامها، لعلمهم أنها امرأة أيوب، خوفاً أن ينالهم من بلائه، أو تعديهم بمخالطته. فلما لم تجد أحداً يستخدمها باعت لبعض بنات الأشراف إحدى ضفيرتيها بطعام طيب كثير، فأتت به أيوب، فقال: من أين لك هذا؟ وأنكره، فقالت: خدمت به أناساً، فلما كان الغد لم تجد أحداً، فباعت الضفيرة الأخرى بطعام فأتته به فأنكره أيضاً، وحلف لا يأكله حتى تخبره من أين لها هذا الطعام؟ فكشفت عن رأسها خمارها، فلما رأى رأسها محلوقاً، قال في دعائه: (رب إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين). وحلف أن يضربهامئة سوط إذا شفى. وقيل أن حلفه بضربها كان لأنها أخبرته أنها لقيت طبيبا في الطريق عرض أن يداوي أيوب إذا رضي أن يقول أنت شفيتي بعد علاجه، فعرف أيوب أن هذا الطبيب هو إبليس، فغضب وحلف أن يضربها مئة ضربة.

أما ما كان من أمر صاحبي أيوب، كانا يغدوان إليه ويروحان, فقال أحدهما للآخر: لقد أذنب أيوب ذنبا عظيما وإلا لكشف عنه هذا البلاء, فذكره الآخر لأيوب, فحزن ودعا الله. ثم خرج لحاجته وأمسكت امرأته بيده فلما فرغ أبطأت عليه, فأوحى الله إليه أن اركض برجلك, فضرب برجله الأرض فنبعت عين فاغتسل منها فرجع صحيحا, فجاءت امرأته فلم تعرفه, فسألته عن أيوب فقال: إني أنا هو, وكان له أندران: أحدهما: للقمح والآخر: للشعير, فبعث الله له سحابة فأفرغت في أندر القمح الذهب حتى فاض, وفي أندر الشعير الفضة حتى فاض.

وفي الصحيح أن رسول الله صلى الله لعيه وسلم قال: "بينما ‏‏أيوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فناداه ربه يا ‏‏ أيوب ‏ ‏ألم أكن أغنيتك عما ترى قال بلى يا رب ولكن لا غنى لي عن بركتك" (رجل جراد ‏أي جماعة جراد).

فلما عوفي أمره الله أن يأخذ عرجونا فيه مائة شمراخ (عود دقيق) فيضربها ضربة واحدة لكي لا يحنث في قسمه وبذلك يكون قد بر في قسمه. ثم جزى الله -عز وجل- أيوب -عليه السلام- على صبره بأن آتاه أهله (فقيل: أحياهم الله بأعيانهم. وقيل: آجره فيمن سلف وعوضه عنهم في الدنيا بدلهم، وجمع له شمله بكلهم في الدار الآخرة) وذكر بعض العلماء أن الله رد على امرأته شبابها حتى ولدت له ستة وعشرين ولدا ذكرا.

هذه أشهر رواية عن فتنة أيوب وصبره.. ولم يذكر فيها أي شيء عن تساقط لحمه، وأنه لم يبقى منه إلا العظم والعصب. فإننا نستبعد أن يكون مرضه منفرا أو مشوها كما تقول أساطير القدماء.. نستبعد ذلك لتنافيه مع منصب النبوة..

ويجدر التنبيه بأن دعاء أيوب ربه (أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ). قد يكون القصد منه شكوى أيوب -عليه السلام- لربه جرأة الشيطان عليه وتصوره أنه يستطيع أن يغويه. ولا يعتقد أيوب أن ما به من مرض قد جاء بسبب الشيطان. هذا هو الفهم الذي يليق بعصمة الأنبياء وكمالهم.

وروى الطبري أن مدة عمره كانت ثلاثا وتسعين سنة فعلى هذا فيكون عاش بعد أن عوفي عشر سنين , والله أعلم. وأنه أوصى إلى ولده حومل، وقام بالأمر بعده ولده بشر بن أيوب، وهو الذي يزعم كثير من الناس أنه ذو الكفل فالله أعلم.

تابع القراءة »

تصنيف : قصص الانبياء,قصص وعبر‏

يحكى ان كلثوم بن الأغر ( المعروف بدهائه وذكائه )

كان قائدا" في جيش عبدالملك بن مروان

وكان الحجاج بن يوسف يبغض كلثوم
فدبر له مكيده جعلت عبدالملك بن مروان يحكم على كلثوم بن الأغر بالاعدام بالسيف فذهبت أم كلثوم إلى عبدالملك بن مروان تلتمس عفوه فاستحى منها لأن عمرها جاوز المائه عام . .
فقال لها :
سأجعل الحجاج يكتب في ورقتين الأولى يعدم وفي الورقه الثانيه لايعدم
ونجعل ابنكِ يختار ورقه قبل تنفيذ الحكم فإن كان مظلوم نجاه آللـَہ . .
فخرجت والحزن يعتريها فهي تعلم أنّ الحجاج يكره ابنها والأرجح أنّه سيكتب في الورقتين يعدم . .

فقال لها ابنها لا تقلقي يا أماه ،
ودعي الأمر لي ..

وفعلا قام الحجاج بكتابه كلمة (يعدم ) في الورقتين /

وتجمع الملأ في اليوم الموعود ليروا ما سيفعل
كلثوم ..
ولما جاء كلثوم في ساحة القصاص
قال له الحجاج وهو يبتسم بخبث
اختر واحده -
فابتسم كلثوم !

واختار ورقه وقال :اخترت هذه.
ثم قام ببلعها دون أن يقرأها
فاندهش الوالي وقال ماصنعت ياكلثوم :
لقد أكلت الورقه دون أن نعلم ما بها !

فقال كلثوم :
يامولاي اخترت ورقه وأكلتها دون أن أعلم مابها ولكي نعلم مابها ، انظر للورقه الأخرى فهي عكسها . .

فنظر الوالي للورقة الباقية فكانت{ يعدم }
فقالوا لقد اختار كلثوم أن لا يعدم

بقليل من التفكير نستطيع صنع أشياء عظيمة قد كنا نعتقد انها مستحيله
.. فإذا أردت صنع الاشياء العظيمة عليك " بالتفكير " ..

تابع القراءة »

تصنيف : قصص وعبر‏